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第525节（第1页）

海棠却又要加班加点地干活。

康熙和弘阳分完东西之后在畅春园溜达，此时夕阳西下，天边一抹余晖在。康熙领着弘阳站在御田边，跟弘阳聊了起来。

康熙先问：“你背过韩愈的《论佛骨表》吗？”

弘阳说：“背过。”

康熙问：“你说唐宪宗为什么要迎佛骨？韩愈说佛骨‘枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁’，你以为呢？”

弘阳心想今日皇玛法和额娘不就是去街上溜达到处买小玩意吗？也没去佛寺啊，更没见僧人，怎么就问这个问题啊？他略微思索，觉得还是从‘枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁’的前一句‘假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也’这方面回答。

他洋洋洒洒回答完，太阳已经落山，康熙摇头对他的回答不满意，让魏珠把灯笼拿来给弘阳提着，领着他在田间路上慢慢走，一边走一边灯下看庄稼。

康熙说：“可见你书读得不多，朕再问你一个故事，你知道禅宗五祖传衣钵的故事吗？”

弘阳笑起来：“知道，传说五祖弘忍要传衣钵，他的弟子神秀扬名已久，大家都认为弘忍会传衣钵给神秀，后来不会写字的杂役六祖慧能得到了衣钵传承，大名鼎鼎的‘本来无一物何处惹尘埃’谁人不知谁人不晓？”

康熙问：“那你知道后来禅宗因此分裂，分成了渐悟派和顿悟派吗？神秀的拥趸是渐悟派，追随慧能的是顿悟派。神秀和慧能的后人相斗，后来是慧能这一派占据了上风。说了这么多，朕想跟你说的是，慧能的弟子神会在安禄山叛变的时候聚香水钱以充军需，从而影响到了后来的唐朝皇帝信仰佛教，迎佛骨的根本原因在于敛财！”

弘阳很聪明，瞬间想明白了，提升佛教地位迎接佛骨造成满城轰动，最重要的目的是让百姓自愿把自己兜里的钱当成香火钱送给和尚。然后二一添作五，这钱有一半是皇帝的，另一半是和尚的。

弘阳不明白的是康熙为什么聊这个。

康熙就说：“银子不能强求，假若你命中有银子，安心享受，没有就不要去谋划，要不然别看你是个爷，实际上也是银子的奴才。”

八阿哥手里的银子有两条来路，有保泰给他弄白钱，有李煦给他弄黑钱。表面上看着再正确不过的事儿了，实际上还是为了弄钱，再伟光正的幌子掩盖的还是钱。

康熙把手放在麦苗上说：“银子都是虚的，都是旁门左道，粮食才是要紧的。”种粮食需要土地和百姓，所以江山才是最要紧的。唐宪宗以皇帝的身份迎佛骨就是自动降低了身份，已经是佛奴了，换句话说是钱奴。既然愿意自降身份做奴才，就永远做不成主子爷了。

然而在弘阳听来这就是打哑谜，他也不敢问，康熙说：“走吧，回去吧。”

弘阳扶着他往回走。

到了寝宫，康熙说：“你回去吧，朕打算今日早点歇着。”

弘阳走了之后，康熙让宫女磨墨，随后在纸上写了几笔从书上摘抄的句子。让魏珠出去给他换白开水来，晚上他不想喝茶。

魏珠出去后，康熙从炕桌下面拿出了遗诏，铺开后扶了一下玳瑁眼镜，提笔在遗诏上写下了“雍亲王皇四子胤禛”几个字。随后把遗诏卷起来又放在了炕桌下，只有他一个人知道在遗诏上填了名字。

魏珠进来的时候，康熙歪在靠枕上看书，眼镜滑落，书页也不翻动，似乎就在发呆。魏珠悄悄地把水放在桌上没弄出一点动静。

康熙在发生毙鹰这件事的时候和八阿哥说出的话极其绝情难听，说什么“父子之情绝矣”，然而他对八阿哥还是很欣赏的。自从二阿哥被关起来，他也在认真地审视四阿哥和八阿哥。

让康熙自己说，四阿哥没八阿哥资质好。

八阿哥聪明、善谋、能忍、百折不挠、善于笼络人心。从他身上几乎看不出什么大缺点来。四阿哥则不然，他很极端，爱欲其生恨欲其死，做皇帝后说不定动不动和群臣死磕。

康熙一直在纠结到底该选谁，然而今日选定了四阿哥，因为康熙觉得四阿哥“人品贵重”。

皇帝的人品很重要，唐宪宗为了消灭藩镇和佛门联手敛财筹措军费康熙能理解，但是他的家业还没到岌岌可危的地步，还不需要他的继任者出卖利益俯下身段去维持江山稳定。

眼下糜烂官场对于康熙来说不过是小事儿，没有伤筋动骨。眼下的江山是各处太平，连前些年闹起来的山民都安分了，自从大量的糖、烟叶出口，南方的果子快船北运之后，真的是四境安稳，国库充实。就该四阿哥这种人品贵重的皇帝带着江山家业大步往前走，而不是从官场到民间都糜烂下去。

康熙把书合上，跟魏珠说：“铺床吧，朕累了，早点睡下。”落笔无悔，这事儿就这么办吧。

弘阳回到家后，看到大门口那边有一辆陌生的汽车，就问侍卫：“这么晚了是谁来了？”

“是保按贝勒爷。”

弘阳直接回家，果然在东边一处不住人的院子里灯火通明，是海棠两口子带着闺女莹莹招待保按吃饭。

此时弘阳进来，热情地说：“是四舅舅来了，给您请安。”保按在福全的儿子里排行第四。

保按说：“快换个叫法，你这么叫我以为你叫四哥呢。”他嘴里的四哥就是四阿哥胤禛。

弘阳就说：“舅舅怎么这会来了？我看到您门口的那辆新车了，真气派。”