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第三百二十九章 墨学（第1页）

“中庸错了？”

“我活这么多年还是第一次听到。”

“你说中庸错了，中庸就错了？你真把自己当圣人了？”

“自儒家提出‘中庸’之学以来，哪位大儒不将其视为圭臬，而且中庸之道哪里有问题？天下任何事都能用中庸去解决，这又何尝不是一种天大的智慧？”

“依我看，不是中庸错了，而是你不懂中庸。”

“。”

在夏之白一番心平气和的言语后，立即遭到了刘三吾为的一众学士严厉的呵斥，不少人更是指着夏之白的鼻子骂，言语也越来越过分，越来越过激。

他们从小专研文章，尚且只觉圣人之学博大精深，自己穷其一生都难以悟透。

结果夏之白倒好，年岁不大，却质疑起了圣人之学中最为核心的‘中庸之道’，还在这点头论足，谁给夏之白的勇气？

夏之白面色平静。

他早就料到了如今的局面。

大明这些学士早就儒学入脑，视儒学为唯一真理，不容任何人质疑跟反对。

他倒是能理解。

毕竟他们一生都在研究儒学，若是有朝一日儒学被否定了，那岂不意味着他们的一生学问都化为了乌有，如今享有的一切也都会灰飞烟灭，为了自己，也为了维护自己的荣誉地位，他们都别无选择，一定会站出来反对。

夏之白安静的接受着被叱骂。

并不急着反驳。

等到刘三吾等人骂的差不多了，他才缓缓开口：“周代时，诸子百家兴起，跟儒家并列的学说有不少，而如今儒家推崇备至的‘中庸’，在当时根本无人理睬，甚至孔子自身都没有在意。”

“诸位饱览史书，但翻遍古籍，可有找到百家驳斥‘中庸’的条文？以当时儒法、儒墨、儒道的对立程度，若是‘中庸’当真是至理名言，又岂会不被与其大贤群起而攻之？”

“之所以没有。”

“只说明了一件事，便是当时没有讨论价值，也或许不是当时所关心的议题。”

“甚至于中庸在当时本身就有失公允。”

“我初学文章时，也曾跟老子一样，非常的好礼，也认为‘仁’是天下最大的善，但随着年岁渐长，我反倒对儒家的‘仁’越来越反感了，而且还对老子说的圣人不仁更有认同感。”

“因为不仁，才会公正！”

“一旦仁了，觉得某些群体弱势，需要特殊照顾，那这一切便变得不公正了。”

“这非‘仁’也。”

“仁是虚的，但人是活的。”

“儒家有一句名言是‘知之为知之，不知为不知，是知也’。”

“这句话当时墨家批判过，墨家的批判之言为‘知，知之否之足用也；谆，说在无以也。’”

“除了‘已知的未知’，还有‘未知的未知’，所以人要不断学习，至少要将‘未知的未知’变成‘已知的未知’，而这本身就是一种知。”

“而这种‘知’明显比儒家的‘知’更高级。”

“然如今天下都视儒家的‘知’为至理名言，却是枉顾了真正的深层次的‘知’。”

“这又何尝不是一种悲哀？”

“一种倒退？”

“我并不反对你们信奉‘中庸’，但‘中庸’不该是学习学问的唯一法门。”