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1003武艺（第2页）

寿何摇头。

这应该叫杀道。

……

庙观内，神树下，赤鬼圣的生灭双眸半开半阖。

轻吟诵：“三魂七魄混太一，万形炼真尽太极。有不死道经为核，半部大巫经炼体，黑月高悬震烁，诸法施于身形于神，归真自当出神胎。”

“修士的三魂七魄化为阴神。”

“阴极生阳。”

“唯有阳神能镇万形。”

对于阴阳大道的掌握，涂山君已臻至当前境界的巅峰，说不定已能展现虚幻道花。

他倒是对虚幻的道花并不执着。

虚幻道花并没有表现的那么强大。

还不如他施展阴阳大道的时候降临的大道磨盘。

至于武。

武是什么？

止戈为武。

武道从来都不是一条新的道路，或者说合仙道神道那样，神灵出手也是动武，修士出手同样是动武。

这本来就是一个抽象的概念，不像是神，也不像仙。

想要摒神仙而开创出武道，本来就是把两个不同的概念弄混了。

所以涂山君从来不觉得他开创的是武道。

起名大巫经才最契合此道。

当然，不排除有人确实能彻底剥离神、仙另立新道。

如果真有那么一个人出现，涂山君一定会拱手称赞对方的能力。

可惜他并不是那样的人。

他所有的功法神通，都是基于自己的经验和道法整合而成的，后续的延伸也会在它们的基础上。

这也就是为什么涂山君会说，自己算是很勉强的填补出第二步，其实依然脱离不了仙道的根基。

如果非要给武再加一个字。

涂山君会加艺，而不是道。

武艺、法术、神通，或者干脆一点把神通也并入法术之中。

武艺、法术、法宝、智慧，是所有修士都具备的，也是衡量一个修士综合战力的大方向。

低垂的眼帘微动，涂山君凌空画符，虚空垂落：“要铸造神胎，须得仿照古老神灵，最接近神的，是巫。”

说起巫，鬼圣的眼中闪过追忆。

自从他离开太乙宗，巫融在不久也外寻道途。

说来也对，巫融传承的毕竟是他的鬼道，留在太乙宗要么转修，否则前路进境十分缓慢。

若是胸无大志者，做个长老也能一生富贵，巫融显然不是那种人。

想起这件事，涂山君的神色不由黯淡，旋即长叹了一声。

当时他的修为低微，在太华面前都说不上话，更何谈对主宗有什么话语权，不然倒是可以为巫融寻得一个前往主宗的机会，省却漂泊。

当日他离开的时候都如同丧家之犬，还如何安排？

人生在世。

总不得周全。

……

幽暗神宫。