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第497章 老子化胡经（第2页）

宗教辩论就是这样，当教义、经文、道理都无法驳倒对方的时候，只能和说相声的一样玩伦理梗了。

道门这一套当真是命中要害，一句“我是你爸爸”，将多少佛门高僧都辩得说不出话来。关中这部《老子化胡经》比西晋王浮的那部原版经文还要离谱，先这本经书是对老子化胡的事情进行了充分的考证，引经据典后让人不知道从什么地方开始辩驳。

可不是嘛，当别人说自己是你爹的时候，你很难拿出证据来证明别人不是你爹。

如果只是这样，那顶多也就是在佛道中流行一下，但是这本书的后半段就很离谱了。

后半段类似于志怪，写了一个老子化胡的故事，这个故事中的佛道斗争精彩无比，又引出了鸿钧、三清、佛祖几个人物，还根据战斗力排了圣人、大罗金仙、太乙真仙等等，杂糅了搜神记至今的各种传说故事，构建了一个佛本是道的神佛宇宙。

甚至还从武王伐纣出，引出了一段佛道斗争的幕后故事。

又因为故事实在是精彩，这本书在茶肆酒肆中被说书人反复拉出来讲，影响力日益扩大，就连建康小儿都在竹子上绑上红色的东西netbsp;崇佛的萧衍读了这本书后，罕见的了火，他下令将《老子化胡经》列为禁书，现家中私藏此书的一律配岭南。

只是如今朝廷对于百姓的控制力，列为禁书等于给这本书做了宣传，加上从北方传来的雕版印刷，本就加快了书籍的传播，这本书不仅仅在建康流行，在南梁的各大城市都流行起来。

也因为老子骑青牛的说法，让建康城的青牛价格被炒到了十万贯铁钱，卿贵们都以乘坐青牛拉的车为尊贵。

韦粲苦笑一声，朝堂这个样子，官员差役都没人想要好好做事，都想着在任上捞钱，又有什么政策能够持续下去的。

“停。”

陈庆之突然命令车夫停车，他突然从车上下来，来到道路边上的田地中，将两个正在耕种的农人喊到了面前。

韦粲也跟着下车，他看到了这两个农人身上的衣服，也变了脸色。

原来这些农人身上都是穿着北衙禁军的军服。

萧衍在建康设十二卫，由皇帝亲自统领，因为这十二卫的指挥所都在皇宫北面的北衙，所以也被称之为北衙禁军。

作为宿卫建康的禁军，北衙禁军自然非常重要，理论上陈庆之这个右卫将军，也管理着北衙禁军。

看到陈庆之的牛车，路边劳作的农人纷纷跪下来，陈庆之询问道：

“尔等为何穿着禁军的服饰？”

私自穿禁军的衣服是大罪，这两个农人也是明白的，他们连忙说道：

“贵人饶命，贵人饶命，我等真的是禁军。”

韦粲立刻呵斥道：“大胆！禁军不在城内戍守，为何在田间？”

这两个人继续磕头，其中一人掏出腰牌说道：

“贵人，这是我们军籍腰牌！我们真的是禁军，不是私穿军服的！”

陈庆之的手下前去检查了腰牌，果然真的是禁军的腰牌。

这下子陈庆之的脸色更难看了，和北魏的禁军一样，南朝的北衙禁军也是脱产的。

他们吃住在军营，就算是休沐也不应该出城种地。

陈庆之的语气缓和了一些，他问道：“尔等既然是禁军，为何要在这田间劳作？”

两个禁军士兵互相看了一眼，一直沉默的那个老实禁军说道：

“回贵人，是军主将我们卖予这里种田的。”

“详细说说。”

等两人说完，陈庆之才明白其中原委。

南朝禁军地位低下，如今又重武轻文，加上铁钱滥后基层的军官也吃不饱饭，于是这两个士兵的军主，就将他们当做奴隶长期租给了这片土地的主人。

陈庆之一询问，这种事情在禁军中已经是非常普遍的事情了，甚至还有军官自己购买土地，然后强令自己麾下的士兵给自己种田。

陈庆之脸色铁青，韦粲的脸色也很难看，这可是护卫皇帝的禁军，如今竟然被当做奴隶一样对待，很难想象真的有叛军打到了建康，这些士兵还会不会豁出命来保护皇帝。

因为萧衍重视文治，武人地位低下，但是谁也没想到低到这个地步。

陈庆之看着田间褴褛的百姓，看着骨瘦如柴的禁军，却又不知道要找谁来算账。

士兵口中的军主吗？他不过是个基层军官罢了，这事情已经建康的普遍现象了，陈庆之堂堂右卫将军，也不可能找一个小小军主麻烦。

只能说这是整个时代的症结，绝非惩罚一两个人可以改变的。

病入膏肓，无药医也。

(本章完）