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第344章 浴佛节（第1页）

孝昌三年，四月初八，佛诞之日，普天同庆。

浴佛节就是为了庆祝佛祖诞生而设立的节日，在南北朝之前只是僧人庆祝，时至今日已经成为民间的重要节日。

苏泽对于佛道的态度暧昧，其实陈留公主对于神佛之事也谈不上信仰，但是怀孕的女人毕竟心思多些，生孩子在这个时代也是在鬼门关上走一遭的事情，所以当陈留公主要请永乐城的佛寺祈福，苏泽也放下公务陪同。

军议也是定下在浴佛节后开始战备，所以这算是关中战事前最后的节日了。

苏绰将政事堂和将军幕府的臣属都赶回了家，各军的统帅也让军官出营过节，整个永乐城的大道竟然拥挤不堪。

因为苏泽在永乐城威望太高，所以他低调出行，和陈留公主挤在马车里。

当然马车外都是白鹭曹的护卫，而【大夏龙雀备身】和元佛陀两名近身侍卫骑马护卫在马车两侧，寸步不离的保护着苏泽夫妇。

元佛陀是元深的儿子，他也从军议中知道父亲战败的消息。

当年元深在元佛陀护送陈留公主去夏州成婚的时候，就叮嘱元佛陀无论朝堂生了什么事情，都千万不要离开苏泽身边。

身为孝子，元佛陀虽然悲痛，但是记着父亲的教导。

苏泽知道，元深当年运作让元佛陀送亲，其实也是托孤的意思。

陈留公主就很喜欢元佛陀，当年元佛陀拼死保护送亲队伍，本身又是她本家的亲族，自然更愿意让元佛陀保护。

苏泽知道元佛陀性格纯善，但也是一名猛将，而且他自认不是将帅之材，所以更愿意做苏泽的护卫。

苏泽和元佛陀也早有结交，知道他的性格，所以也放心让担任护卫领。

苏泽还让在洛阳留后院的苏算（【精通人性的留后使】）在洛阳活动，想办法让朝堂宽恕元深的罪责。

但其实苏泽知道这只是宽慰元佛陀的话，这一次战败，元深几乎葬送了北魏最后的禁军精锐，算是一战将家底打光了。

朝堂直接控制的兵力，连保卫洛阳都不够了。

这样的情况下，总是需要有人来背锅负责的。

而作为大都督的元深，必然是这个背锅的人，况且此战还真的是他指挥的。

这次浴佛节苏泽特意带上元佛陀，也是为了让出来散散心，从名字就知道元佛陀也是崇信佛法的。

除此之外，车厢里还坐着苏泽的妹妹苏玉瑶。

这些年苏泽到处打仗，还是婚后有了陈留公主这个嫂子，才开始筹谋苏玉瑶的婚事。

这些年随着苏泽的地位愈高，苏玉瑶也越的拘谨，不再是苏泽刚穿越时候的那副样子。

苏泽倒是觉得这样的妹妹反不如小时候亲近，但是有些事情已经回不到过去了。

苏玉瑶小声和嫂子说着私密话，苏泽很少乘坐马车，觉得车内又闷又颠，选择坐在靠近入口的位置透气。

对于陈留公主这个嫂子，苏玉瑶是自内心的尊重。

当年苏泽在外征战的时候，陈留公主照顾苏玉瑶和亚父李统，而亲哥哥在短短几年内，竟然从娶不起的禁军士卒，迎娶了大魏的公主。

在苏玉瑶眼中，嫂子这个大魏公主算是下嫁自己哥哥。

而随着日益长大，当年苏泽和所谓“绿珠”的绯闻，苏玉瑶也明白了缘由，兄嫂这种“两情相悦”，对于青春期的少女来说也是非常有吸引力的故事。

苏玉瑶开始学着模仿陈留公主，仪态倒是越的端庄起来，而且少女和兄长越没有话题，反而和嫂子陈留公主无话不谈。

苏泽也是无奈，前世虽然他没有妹妹，但是知道大抵青春期少女都是这幅样子。

马车走走停停，终于来到了永乐城城南的寺院，这座永乐寺的匾额还是苏泽亲自题的，寺院的主持也是苏泽召唤的随从。

【擅长经营的知客僧】

姓名：辩问。

品级：紫色；

效果：该僧人担任主持、知客的寺院，经济收益上升；

评价：“佛祖开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”

售价：5oo文太和五铢钱，并且每月需支付1oo文太和五铢钱的维护费用，需要从佛寺收取香火钱提成。

辩问号称是辩机的师弟，打着辩机的名声在夏州声名鹊起，在他的经营下建造永乐寺没有花费苏泽幕府一分钱，而且在建造的时候辩问亲力亲为，又号召信徒出善功（给佛寺做义工），竟然建造了一座规模不俗的寺院。

苏泽当然知道，南北朝这些佛寺禁锢了大量的百姓，为了逃避租调，百姓将自己的田亩挂在有免税权的寺院下，南北朝的僧人规模在最高峰的时候竟然达到了全国人口的一成！

在苏泽穿越前的历史时间线上，北周武帝灭佛，解放了北周的生产力，最后战胜了日益崇佛堕落的北齐南梁。

但是灭佛这种事情肯定要做，但是不是现在就能做的。

虽然还没到灭佛的时候，但是在苏泽控制的地区，佛道也是要被控制的。

比如永乐城中就只有永乐寺这么一座佛寺，佛寺的僧产是根据寺内僧人定额授田的，不能随意增加或者减少。

永乐寺也不得放高利贷，不能随意接受百姓剃度出家。

所以比起其他寺院，辩问这个【擅长经营】的词缀，都用在了展寺院经济上。