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第69节（第2页）

真正的君子对任何事物都有着自己独特的见解，他们有自己的原则和立场，但也尊重他人。所以真正的君子即便从未经历过贫寒，也不会盲目看轻宋钰。小人则相反。但小人本来就已经是小人了，能被小人高看，难道是一件很值得高兴的事情吗？

小人的看重在很多时候都意味着是一种负担啊。

宋钰显然更喜欢轻装上阵。

得了思玉的解释，万喜乐认真地点点头，举一反三道：“修忠臣录、给前朝含冤而死的忠臣平反，这是二皇子提出的。如果二皇子主动和他结交，他没法拒绝吧？”

二皇子帮你祖父平了反，你合该感激涕零！

你若不感激涕零，就是不懂感恩，就是不孝，就是人品存在严重问题！

但其实宋书生根本不想和二皇子走近？所以他在骈文开头写下的这两句话，算是某种意义上的“自污”？虽然万喜乐不觉得这是污点，套用姑姑常说的话，能凭本事用正当的方法养活自己，这已经很棒了，怎么可能是污点？但世家那边不会这么想。

世家会觉得宋钰现在不过是空有忠臣之后的名头，其实因整个人自小被养在市井中，哪怕有幸读了几年书，也还是难改市井熏出来的小家子气。他们会轻看宋钰。

既然看不起宋钰，那他们反过来还得担心宋钰会借着“报恩”二字赖上二皇子。

一旦宋钰在人前对着二皇子表露感激，世家说不得以为他要攀附，自然就会带着二皇子远离他。而对宋钰来说，既然被世家拦了，他自然没法为二皇子做什么了。估计他心里还挺美，只需要付出嘴上的感激、无需任何实际行动，这报恩真容易啊。

万喜乐感慨说：“认祖归宗明明是一件好事，谁知背后竟然这么复杂！”

思玉道：“欲取之先予之。如果他只想守着忠臣之后的名头享一辈子太平富贵，这事完全可以往简单了办。但如果他试图……谋划一些大事，事情自然就复杂了。”

其实，宋钰现在的处境和万喜乐有些相似。她如果想过太平日子，那就和世间大多数的姑娘一样，学些针线活计，懂点琴棋书画，在姑姑的看顾下，她未来的生活自当无忧。但万喜乐现在跟着思玉念起了书，那她的未来在哪里，思玉都不知道了。

一堂课上得差不多了，很快就到了中途休息的时间。

思玉往窗外一看，正好看到太夫人万商溜达着走了过来。万商明显又是有事找她。两人散着步地去了练武场，这里空旷正适合聊天。万商忽然说起了《孝子传》。

《孝子传》就是宋钰写的那三折戏，这名字是万商起的。

看似平平无奇。

但当看完整个故事，再回头去看《孝子传》这题目，就会显得特别意味深长。

因为这个故事其实是对现行社会体制下的“孝”的一种反问。

究竟什么才是真正的孝，现在的孝文化没问题吗？

因为万商不打算叫人知道《孝子传》是宋钰起得草稿，所以哪怕在思玉面前，她也没把戏本子拿出来，而是直接口述整个故事内容，彻底摒弃了宋钰的用词习惯。

待万商讲完整个故事，她说：“我想要找人把这个写成戏，然后送到外地去，让它在民间流传起来，再慢慢扩散到京城。时间上无所谓，三年五年再传来都可以。”

三五年的时间还等得起，因为暂时还没有人把宋钰和世家联想到一块儿去。

万商想问思玉这样可不可行，思玉却好似陷入了她自己的情绪之中。

这个故事对于思玉来说，真的非常不一般。

她的父兄们，她现在回过头想想，他们其实都是非常无能的人。

他们虽然是世家旁支，但世家枝繁叶茂，他们对于嫡系来说根本没那么重要。他们这一支近些年最被重用的时候也不过是祖父在济民书院里担任教职。祖父去后，父兄里面没有能接替教职的人，于是越发边缘化了。父兄们其实对这一点心知肚明。

对他们来说，钱财是不缺的，世家的清名也是有的，但除此之外就没什么了。

当年遭遇城破之事，如果是世家嫡系遇到了一模一样的事，嫡系都不一定要女眷全部自尽，偏偏她父兄这样的旁系却非要叫家里的女人自尽不可。因为他们生怕自己做不好，回头叫嫡系那边知道了，把他们视为耻辱，然后他们说不得就被除名了。

他们十分恐惧这一点。

为了永享世家富贵，在维护所谓的世家清名方面，他们会做得比嫡系更疯狂。

当然了，他们所谓的疯狂也不过是建立在对别人生命的任意牺牲上。轮到他们自己的生命受威胁了，他们便又迅速妥协了。而这其实更加证明了他们全都是废物。

可就是这样的废物，他们却能决定她的生死。这公平吗？

在传统的观念里，是公平的。