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第499章 知耻谓有羞恶知荣辱之心（第2页）

“这是最新一期的逍遥逸闻，林辅成说打算休刊了。”冯保呈送了今天的逍遥逸闻，这也可能是最后一期的逍遥逸闻了。

导致民间的造船业根本挤不进来，这种重资产的行业，投入太大，亏损不是一家一户能够承担。

“陛下，松江提督内臣张诚，虽然没有什么本事，但还是有忠君之心的，臣以为，张诚说得对，就该抓一批，哪怕是不杀，也要流放到爪哇去，杀一杀这个风头，否则谁都想侵吞了。”冯保在陛下面前上了谗言。

现在甚至连家门口，马六甲海峡都有一個恶客，果阿总督府迟迟不肯滚蛋。

大明五大造船厂的规模，在成本上有优势，而且因为五大造船官厂的丰厚待遇，也形成了人才虹吸，也就是‘宇宙的尽头是编制’的效应，民坊里所有熟练工匠们最大的期望，就是进入官厂，成为一名住坐工匠，享受丰厚待遇的同时，也给儿子、女儿找到学上。

林辅成的逍遥逸闻，朱翊钧还是很爱看的，这么休刊极为可惜。

“林大师可惜了，让缇帅清街，朕过去一趟。”朱翊钧打算亲自前往，不过身份是奉国公府上家人黄公子，朱翊钧打算亲自去投资，林辅成的自由派他的主张，大部分都有借鉴意义。

“林辅成有些意兴阑珊，懒得再折腾了，打算回家种地去了。”

内容是关于小钱害民以及江南奴变的内容，他到最后，还在为大明人人有使用良币的自由，人生而自由，奔波发声。

比如民间的造船业，迟迟无法造出三桅夹板舰来，不是不能造，但造出来就是亏钱，需要更高的价格获得原料，更高的价格聘请经验丰富的船匠，需要更低的价格，跟朝廷的官厂竞争。

“陛下，这完全都是妖言惑众，把官厂扑卖给他们，他们也经营不好的。”冯保察觉到了危险的信息。

“其实绝对自由派的部分主张，也有可取之处。”朱翊钧拿起了那份杂报，他已经十分耐心地看完了，也不是没有可取之处。

林辅成摇头说道：“实乃是江郎才尽了，肚子里就这点东西，都倒完了，也不算是白白入京一次。”

“是有什么顾虑吗？”朱翊钧有些奇怪的问道。

林辅成带着几分尴尬说道：“江南奴变，朝廷必有动作，本来只是想避避风头，但后来想了想，还不如直接关门歇业，省的惹人耻笑，我推崇自由，结果到头来，我也不过是别人养的狗而已，这还有什么可推崇的呢？”

这就是让林辅成最难接受的事实，他之前在松江、在南衙推广松江学派，所到之处，都是竭诚欢迎，每次聚谈都是无数人聚集，让林辅成由衷的自豪，但这种火热和热情，其实都是有心为之，为朝廷的政令分辩了几句，立刻遭到了遗弃。

推崇自由的人，本身就不是自由的，这是何等的怪谈，他推崇的所谓自由，不过是镜中花水中月的虚妄，也是林辅成如此心灰意冷的根本原因。

一切都是假的！

从一切的开始，他林辅成就是个搬弄是非的小丑！

他还不自知，反而洋洋得意。

“原来如此。”朱翊钧了然，他想了想对着冯保耳语了两声，小黄门走了出去，去取一本邸报。

林辅成不是找不到钱了，以逍遥逸闻的销量，他完全可以接受西土城遮奢户的钱，西土城遮奢户们也拿林辅成没有什么办法，只能任由他表达自己的观点，因为他的光德书坊已经收支平衡甚至可以部分盈利了。

但他的道心碎了，对自由的信仰也崩塌了，这就是他想要离开的根本原因。

君子是知耻的，知耻，谓有羞恶知荣辱之心，知道羞愧和荣辱的时候，人就会有自尊，人有了自尊才会自由，这是林辅成讲个人自由的时候，首要提倡的。

显然，林辅成输给了自己的学问，行者，发乎己者有不忠，所知所行皆虚伪；而卒无所得矣。

在人生道路上行走着的人啊，如果做事的时候，不是忠于自己的认知，不是忠于自己的灵性，那所有的一切行为都是虚伪的，并且不会有任何的收获。

这就是林辅成为何要走的原因，在学问一道上，他已经无法确定我是谁这个问题了。

“其实林大师没必要妄自菲薄。”朱翊钧拿过来了一本邸报，翻到了他要的那一页，递给了林辅成说道：“这是辽东巡抚侯于赵提出的，一个大明皆为王民的主张。”

这是基于平等的基础上，解决辽东问题的纲领。

林辅成看了片刻摇头说道：“我看过这份邸报，这不就是华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之的华夷之辨吗？根据我的考证，这不是出自《论语》，而是元儒许衡，为解释胡元入主中原的曲解，为了胡元统治解释罢了。”

“当初金国儒生郝经，也有类似言谈，曰：今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也。”

大明建立之后，华夷之辨也走过一段弯路。

原句是：孔子作春秋，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。

诸侯，专指周天子册封统治一方的各方君主，全都为华夏苗裔，意思是诸侯用了夷礼就是夷狄了，只有诸侯用中国礼法才算是中国的诸侯。

金国贱儒郝经先是说：今天无论是谁能用中原的士大夫，能行中原的礼法，就可以成为中原天子。

元时儒生许衡又说，夷狄只需要用了华夏的礼仪，就是华夏了。

这种儒生曲解孔子之意，是对儒家的背叛。

大唐之前，一个个高喊着夷狄狼面兽心的儒学士不见了，变成了只需要用今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也，这和北宋灭亡，南宋再次灭亡，华夏陆沉的时代变迁有很大的关系。

“林大师的学问是没问题的。”朱翊钧笑着说道：“一个大明皆为王民，可不是这样解读的哦，林大师再看看。”

侯于赵的腚坐在大明这头儿，并没有因为十年的边塞生活，而有任何的改变。

“是我疏忽了。”林辅成再次细读之后，才明确了这个王民的王，是使臣服于王化的意思。

是强制性的改变服饰，改变生活习惯，具体而言是改汉姓汉名、用汉文说汉话，改变生产方式，塑造价值观和世界观，以维护大明利益为第一原则的王化路线。

和宋元两代的夷狄只要用士大夫就是中国之主，是完全迥异，甚至是相反的两条路。

“这侯于赵如此阴险的吗！”林辅成品出了其中的深意后，立刻站了起来，而后慢慢坐下。