笔趣阁

第454章（第1页）

第454章

你信我佛这辈子就得认命，修来生的福报。这就是佛家的因果轮回。

你这辈子虽然是好人，但吃苦受累，那就是你上辈子做坏事了。

如果你这辈子是坏人，但荣华富贵妻妾成群，那就是你上辈子做好事了。

主打一个咋说我都有理！

不是，都去修来生了，这辈子就混吃等死躺平，那我国家要不要发展，生产力还要不要进步？

在汉朝的皇帝看来：介泥马不诈骗吗？还破坏老子国家的稳定，这我不得给你套上个紧箍咒？

《高僧传》记载：（佛教）初传其道，唯听西域人得立寺都邑，以奉其神，其汉人皆不得出家。

没错，汉朝规定，汉人不得出家！就这一条就可以看出来汉代对佛教的态度了。

也就是现在是汉末乱世，导致宗教有了生长的土壤，加上政府比较混乱，没时间管理。

要不然冀州这寺庙压根开不起来。

上午衡竹寺开门，下午就得被官府上门查封寺庙，和尚通通拉去做苦力出身！

许平也不废话，直接提笔就在竹简上写上一句话：查封庙宇，和尚通通编入民籍，如有不从者，以战俘奴隶论处！

奶奶滴！老子现在领着冀州百姓玩命搞生产，促增人口。

回过头来发现有一群秃驴帮倒忙，教人躺平，还不让人结婚生子？那你不找死呢嘛！

郭嘉对佛教了解不多，看到许平的批语笑了出来：“至于吗？季安。不过是一个寺庙，难道寺庙里的和尚得罪你了？”

许平满头黑线：“感情我在你们心里就是一睚眦必报的小人啊？”

贾诩抬头就说了三个字：“不然呢？”

你许平装好人不会把自己都骗了吧？

“奉孝，文和，你们听说过“身毒”，或者说“天竺”这个国家吗？这整个国家上下都信奉一个宗教，婆罗门教。”

然后许平又把婆罗门教的特点，和种姓制度给郭嘉、贾诩讲了一遍。

郭嘉和贾诩人都傻了，天底下怎么会有这种扼杀整个民族潜力的二臂制度？

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗从上到下依次代表着宗教祭司、贵族、平民、奴隶。

整个社会结构呈现上下两头尖，中间肚子大的情况。

种姓制度有好处吗？有！

这种制度非常稳定，稳定到什么程度呢？只要没有外来力量，几乎坚不可摧。

但坏处是什么？对外来力量几乎没有任何抵抗力。

列举一下征服过天竺的民族就能看出来了：雅利安人、赛种人、贵霜人、突厥人、乌兹别克人、阿富汗人、蒙古人、英国人、汉人。

主打一个，对内我重拳出击，对外我唯唯诺诺！

对内往死里剥削，外来者全是我爹！

是天竺喜欢认爹吗？不是，主要是他打不过啊！

种姓制度带来高度社会稳定的同时，也扼杀了社会的生产欲望和潜力。

这就导致，天竺几千年以来，对外战争的战绩面板一路飘红，全tm是败仗啊！

要是股票面板有天竺战绩面板这么红，也不会有那么多人去跳楼了。

郭嘉：“你不会想说佛教就是婆罗门教吧？”

此话一出，贾诩已经坐不住了，眼里杀意毕露！仿佛只要许平点头，衡竹寺上下，直接立坟！

许平思考了一下，组织好语言：“佛教虽然不是婆罗门教，但教义基本上是脱胎于。。。。。。唉唉唉？文和，你去哪？”

贾诩径直向外面走去：“我去叫华雄，点兵对冀州进行清扫，然后再禀报丞相，灭佛！”

许平连忙拦住了贾诩，宗教也有宗教的好处，也不至于一竿子打死。

许平连忙安抚贾诩道：“别别别，事情还没到那个程度，大不了咱们让他们把教义改一改嘛！”

郭嘉：“不是。。。。。。这个佛教的教义，还能随便改？”

许平点了点头：“这就不得不说，佛教另外一个优点了，听劝！”

在佛教意识到在华夏，神佛不能凌驾皇权之上后，开始了各种舔！

神佛避讳皇帝的名字，那都是小事，甚至皇帝一句话，改变佛教教义都是轻而易举。

许平贾诩他们几个虽然不是皇帝，但以他们的“好名声”，让一个宗教改点教义，那不是轻轻松松。

乖乖配合，那就相安无事。

如果反抗。。。。。。那可就桀桀桀。。。。。。