崇祯放下书,好几次想要撕碎这本,但他忍住了。
因为,他真的不懂得当皇帝。
他就是一个藩王,从小没被教育,甚至不如一个底层爬起来的家伙。
终于,他缓了好一阵,才继续看起来:“嘿,只是说说而已,反正孤有两千万人头的指标,三五十万,就足以灭掉乡绅、世宦阶级的顽固分子。剩下的名额,其实基本用不上。
回到正题,技艺篇说白了,就是生产力、生产关系的粗浅介绍,为之后的篇章做铺垫的。
每个时代有每个时代景色,也就导致了每个时代的问题都不一样。
孤还是和历朝历代的起义军不同的。
孤少时好读史,翻阅多年,终究算是拨开迷雾看到了真相。”
“自吹自擂!”崇祯又差点想要撕碎,但还是忍住了,因为他往后看,发现后边更深入,“国家的真相就是,国家是统治阶级的国家。
自始皇帝以降,天下一统,士绅食利,技艺垄断,百姓都被商君书的疲民之术,弄得惨兮兮。
究其原因,就是因为历朝历代的皇帝,都只是选择跟食利阶级合作,然后被推举出来的代表。
这不怪他们,因为他们那个时代,并未有办法解决农业生产力迭代,也就没办法解决生产关系变化。
那么,在此时,最好的办法,就是接受那个时代,或者在此基础上进化。
比如,孤筹划的工业化,耕地农机等等,都在想办法提升生产效率!
而不是跟风使用商君书的疲民之术。
疲民乍一看是最好的统治手段,能用最小的代价,换来国家的稳定。
但这玩意儿,只适合创业初期,一旦创业结束,国家承平,就必须迭代。
可当你想要迭代权力框架的时候,就会冒出一个又一个短期内无法解决的大问题。
你借助一个利益集团发展的时候,你本身就是利益集团的一员,除非你是开国之君,有足够的威望压住下边的人,而且肯冒着骂名杀人。
否则等待你的,就是到点的农民起义,内忧外患,改朝换代。
历朝历代,最危险的就是头两代的传承,即开国之君和开国太子的权力交接,因为这是利益集团裹挟太子发起对开国之君的挑战。
毕竟但凡有点能力的开国之君,都会发现疲民不怎么好,得想办法修改自己治下的问题,留给子孙一个安稳的皇位创城,而你要改进路径依赖,必然遭到利益集团的反噬。
总之,熬到第三代,改就难了,日子将就过就是了。
简而言之,不管是皇帝还是权臣,只能在一定程度上,进行小幅度的改革,但想要统治阶级发动自我毁灭,大概率就是宰了你,然后换个皇帝上来。
所以,从一开始,孤就写大同论,就是要将这里头的问题掰开揉碎了,然后将皇权、民权、相权的跟脚,彻底暴露在底层百姓的眼前。
皇帝能不能造福百姓,从来不取决于皇帝个人的意志。
因为皇帝就算是天神下凡,法力也会被天道天理天命所限制。
皇帝代行的,永远是整个社会统治阶级的意志,也就是皇权。
皇权从来不是单独的一条线,它要么跟相权合一,要么跟民权合一。
但问题是,相权是统治阶级,而民权因为商君书的影响,百姓基本上将民权当做皇权的羽附。
明面上看,这是好事,但实际上这不利于博弈。
毕竟,民权既然成了皇权羽附了,那么请问,皇帝应该跟谁去博弈?