不过王三伸手抓住,给她按回了腰间:“你都不见得一定会生男娃,急什么?”
路青禾脸黑了好几度:“谁说我生不了男娃的?我……”
“好了。别激动,我不是这个意思,只是顺嘴往下说。”王三无奈,他很清楚路青禾的思维方式,和他有代沟。
他已经很努力适应这个时代了,但奈何这个时代就是这样,没有男娃傍身的女人,在社会上就是会遭到欺负。
只要一日不进入盛世,或者利用机械拉平男女劳动力的素质差距,女娃就很难获得相关的社会地位提升,因为乱世是男性的天下,暴力才能保卫自己的一切,也才能掠夺一切土地、财富、女人。
而且王三自己需要维护自己制定修缮的规则。
真要繁衍,女人他想要的话,是不可能缺的。
但什么身份的女人,背后所代表的政治意义不一样。
真以为睡了就没事?
若要人不知,除非己莫为。
国王带头破坏规矩,下边只会比你玩得更花。
就像李世民的玄武门之变,然后整个李唐皇族高层为了皇位打生打死。
这里头全是博弈。
旧儒生想要话语权,最好的攫取方法,就是攻击对手的政治污点。
国王寝嫂,秽乱伦理。
这一条对于王三这个“制定新秩序”的人来说,你制定规则,然后自己玩这么花,你还是强势者,儒生们就能导引弱势者对你抨击。
私德进攻的手段,在礼法社会之下,尤其是宋代的理学思想框束之下,那根本就是王炸。
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哪怕王三能压着一时,除非大同论彻底占据社会主流,并且儒学变得不堪,否则儒学礼法抬头之后的话语权争夺,对于王三这个大同论开辟者一定会产生攻讦。
意识形态斗争,就是这么残酷,王三不是天生圣人,而是选择走了这一条路,就得有更多的谋划。
否则可能会影响子孙后代。
若是王三只是一个农民起义皇帝,目的只是为了建设家天下的农耕王朝,那借种这种套路,根本不是问题,因为你没动儒家话语权,你还得跟儒家士大夫合作一起压迫农民。
但现在,王三动了。
所以,他必须更加注意自己一举一动,降低政治举措的影响。
王三看路青禾还有点黑着脸,叹了一声说:“行了,如果你们真的这么打算,也得等这段时间忙活完了再说,二哥的妾之后安排去你那里,待时间到了,筛选一个,然后过继给张氏就成。”
“大王,侯爷派人来了,让您过去用膳,他还有些事想说。”
方淳的声音从外边远远的地方传来,估计得有五六米开外了。
王三一听,便起身:“走吧,一块过去。”
路青禾这才跟着离开。
来到了王二这里,天色已经黑了,等待的官员也都撤了。
王三刚进屋内,就嗅到了一股檀香:“不是说二哥的肺不妥?你们还点什么檀香。”
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