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第289章 故人相见不朽成圣（第2页）

立德：即树立高尚的道德品质。

这是“三不朽”中的要条件，也是成圣的基础。

一个人只有具备了高尚的道德品质，才能赢得他人的尊重和社会的认可，成为了后世学习的楷模。

立功：即建立卓越的功勋。

这要求个人在事业上有所建树，为社会、为国家做出杰出的贡献，建功立业是实现个人价值和社会价值的重要途径。

立言：即创立独到的学说或思想。

这需要个人在学术上有所创新，提出具有深远影响的理论或观点。

立言不仅要求个人有深厚的学识和独到的见解，还要求其学说或思想能够经得起时间的考验，对后世产生积极的影响。

而其中，“虽久不废，此之谓不朽”。是指即使经过长时间的历史考验，这些德行、功业和学说也不会被废弃或遗忘，这就叫做不朽。

不朽是对人生价值最高层次的肯定，它越了时间和空间的限制，成为永恒的存在。

“三不朽”为圣人指出了标准，能做到立功、立德、立言此三不朽，且三者合一才谓之“圣人”。

教化万民，此为大功绩！

而且，江下所图，既不是文安城这三万所学校，也不是大周三千郡。

既然教化万民，自然是整个人族！

江下最终目的是百国！

江下心中已经有了大概计划，大周只是第一步，待自己赶赴大周皇朝，处理好一切，第二站便是大夏。

有夏瑶相助，在大夏推行教育改革也并非难事。

再往后，便是第七秘境中自己收服的那些小弟

他们在秘境之时修为皆已入文台，回到自己皇朝，肯定能得到重用。

那上百学子可是来自数十位皇朝，再加上武脉暗中支持，只要一切顺利，江下有信心能够在一年内完成教化人族的布局。

这样的大功绩，江下有信心可以完成三不朽之一的立功！

至于立言

江下目光看向胡生，自己这位好兄弟一直在记录自己的言行。

只要将胡生的杂文列为学校必修课，那自己的言行便能顺理成章的在整个人族传播开！

江下唯一要考虑的是他的言行或者说思想理念够不够用的问题。

不过这些也不是问题，毕竟江下背靠的可是华夏数千年文化积淀。

待百国学校建成之后，华夏诸子百家的学说，是时候推广开了。

江下唯一担心的是——立德！

立高尚的道德，成为了后世学习的楷模。

江下现在想到的办法就是“造神”，他准备在人族制造一些舆论，来“神话”自己。

十年后人妖疆域相通，人族岌岌可危，这时候需要一个“神”站出来。

所谓乱世出英雄，自己若能为人族做些什么，立德自然也不再是问题。

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