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第45章 贾府和神仙世界（第1页）

红楼梦里的贾府，是个有些奇怪的地方。就像一开始四王八公里贾家就有宁荣二公。

八公贾家占了两个，国公府便也有两个……一直好奇。可以用来干嘛。

直到原文里贾家祭祖时候，提到宁荣二公的名字，寅，源，乍一看，也就是演员吧。

开玩笑。谐音，姻缘，或者说兰因絮果，源头呢。

那么，便得这么来看《红楼梦》里的贾府和神仙世界。一开始，是作者曹雪芹提到主演甄士隐和贾雨村。一番话，简单来说。

就是明清时期的写文申明，本故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合。

出现一僧一道，和通灵宝玉。还特别指出，这块通灵宝玉的来历，女娲补天，而它其实并没有补天的命。

一开始，它就是多出来的一块石头。补天剩下的。

也就是，还有个补天局么。此局非彼局，乃朝廷办事部门，下设太虚幻境等神仙机构。

一僧一道带着通灵宝玉走了，而红楼梦的故事刚刚开始。不是说笑，原文提到贾家宁荣二公是开国元勋，荣国公在清虚观还有个替身儿张道士。

推断建国之初，贾家就负责明清时期的神仙世界，僧道之流。

再来看原文里，贾家男人几乎都是不上班的。

挂职，不在衙门里上班，拿银子。而实际上，衙门里的银子并不好拿，更别说天子脚下吃空饷，还吃出了一大家子。

而继开国的荣国公之后，宁国府三代贾敬，进士出身却出家做道士。

也就是，承爵三代，宁国府第三代接替荣国府荣国公继续，世上只有神仙好么。

贾家和红楼梦里的神仙世界，息息相关。这个推断，应该成立。也可以将这个神仙世界，视同武侠，唐传奇等可以接受的一个世界。

它在红楼梦里是真实存在的。然后，出现了金陵姑苏的甄士隐，一个能够感受到神仙世界的隐士。

本地名门望族。这里，假设神仙世界里的故事可以投稿，可以写当时流行的才子佳人桥段的话本子，画本子乃至戏剧唱词。

甄士隐花了三年时间写了原稿《红楼梦》，主要是金陵十二钗的判词。

甄士隐午睡的时候，还在琢磨着这个故事剧情，绛珠仙子和神瑛侍者。鉴于通灵宝玉局已经玩了三盘，这是第三盘了。

具体参看贾府贾母跟前的四春，原文一开始，古董商冷子兴和贾雨村说的话明确，贾母跟前的四春，都可以凑齐金陵十二钗了。

甄士隐有胆子投稿，他肯定知道通灵宝玉前两盘，花落谁家，所以他写的也是前世今生。

姻缘么。根据前面的棋局牌面，这红楼梦就不难推断，具体参考后世彩票啥的，这个还有规律可寻。

然后，一僧一道从甄士隐的梦里走了出来。

午睡梦醒的甄士隐正好带着三岁的女儿甄英莲，在街上闲逛。一僧一道，讲着路人一听就是神仙的话。

明清时期的神仙高人，就是这样的。一僧一道，这样的，而这里是甄士隐家门口。

人来人往的。

也就是都能看见的。这里面的神仙不怕人看见，感觉还怕人看不见似的。

讲的话不重要，效果明显。甄家女儿甄英莲元宵节看花灯，还真的丢了。

这里圈个神仙局。

甄士隐和来自葫芦庙的贾雨村一见如故，也就不难理解。

贾雨村说是跟金陵贾家没有关系，但推断他可能是贾政已经死了的嫡长子贾珠。

至少也是贾家国公府故意遗落在外的一子。这么再去看他和甄士隐的话，就明白了。

和宁国府的贾珍不同，小道士子，贾雨村现在刚刚改头换面，成了湖州人士。而他算僧吧。

出身地，姑苏葫芦庙。

贾雨村得贵人甄士隐帮助，这时候的贾雨村根本参与不到甄士隐的事情里，相交三年，甄士隐顶多跟他一起说说《红楼梦》。

而他接下来要做的事情，这时候的贾雨村是不得而知的。他只需要在元宵佳节将甄英莲送到码头，会有船将她接走。

贾雨村顶多参与甄士隐的事情到这一步。

甄士隐接下来做的事情，火焰山似的，那是神话小说《西游记》里都放到边境线隔壁沙漠了。

孙悟空，牛魔王和铁扇公主……这里就演绎，金陵小镇姑苏，西游记孙悟空与牛魔王过招，烧了一条街火焰山似的。

明清时期的朝廷约莫是个什么章程。先吧，你得上面有人。

这人位高权重，还打算告老的。推断这里面的官司，需要连打带消的多。就算这样，甄士隐也去了京都郊外的小镇。