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第79章 文王八卦镜（第2页）

张哲翰低头一看，灶台上放着个食盒，张哲翰说了声谢，放下一枚印子金，将食盒收入储物舱，从后门出去，一个瞬移掠上太子楼的二楼外围的回廊。

天已擦黑，阵阵带咸味的海风吹的皮肤潮腻腻的，茫茫大海飘着薄雾，渔村星星点点亮起了灯，

太子楼是个八角形，二楼三间房呈品字形分布，就在张哲翰不知道选哪个房间的时候，嗒嗒嗒火镰响，左边的房间亮起了灯。

窗敞着，里面一张矮桌，一个五十多岁的道士盘腿坐在桌旁，闭着眼睛，面无表情。

张哲翰推门进屋，在对面的蒲垫坐下，问道：“赖布衣赖国师？”

道士睁开眼睛，还是没有任何表情，也没问张哲翰是怎么进来的，简单答道：“正是。”

“如何证明？”张哲翰又问。

道士反问道：“为何要证明？”

“因为我知道地宫宝库里面有一个拱门。”

见过拱门就一定进过地宫宝库，很简单的逻辑。

张哲翰推测，这世上知道那道拱门的人一定不多，除了代代相传的皇帝，可能只有设计者赖布衣，文天祥都不一定知道。

道士脸上终于有了表情，似笑非笑，问道：“何不出示天目茶盏？”

知道曜变天目，足以证明他就是国师赖布衣。张哲翰取出茶盏，没递给他，只是托在手心里。

赖布衣一点都不意外，站起身说道：“请随我来。”转身向八角楼后面走去。

八角楼后面紧挨着小山，一道峭壁自然成了一面墙，墙上刻满了象形文字，赖布衣问道：“先生可识得这石壁谶语？”

张哲翰自然是一个字都不认识，不过他有非非。

【这是失传已久的甲骨文之前的夏朝文字，但很奇怪，内容却是道教八大神咒中的净天地神咒。】

“有什么奇怪？道教不是自称起源于黄帝吗？”

【周易、八卦和老子道德经都是春秋时期的东西，道教怎么可能起源于黄帝，这是道教创始人张道陵瞎编的。夏朝是公元前2070年至公元前1600年，张道陵是东汉的人，八大神咒肯定是东汉以后才有的。用夏朝文字写两千多年后的内容，您不觉得在故弄玄虚吗？】

不管是不是故弄玄虚，既然有字就得先认出来，张哲翰背负双手，踱着方步，假装看石壁，照着光幕摇头晃脑念道：“天地自然，秽炁分散，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天，乾罗答那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩，凶秽消散，道炁长存。”

赖布衣的脸上又出现了某种表情，还是那么生硬，赞道：“先生学究天人，是第一位识读上古文字的人。”看张哲翰一动不动，随即问道：“为何不寻找其中肯綮？”

地宫宝库的开启，第一步都是找到关键部位，张哲翰不是没想过从这些古文字里找机关，非非说的“故弄玄虚”提醒了他，如果石壁上有什么机关，这么多年了，陈五虎不可能找不到，所以这“肯綮”一定不在石壁上，“净天地神咒”可能只是条件之一。

“国师才是这肯綮所在，神咒与国师，去其一则宝藏失。”张哲翰给出最终答案。

“先生之智，果然不同凡响，布衣佩服。”

赖布衣言罢，席地盘腿而坐，口中念念有词，浑身散发出金色光芒，缓缓上升，悬浮半空，单掌按住石壁中央“洞罡太玄”的的“罡”字。

石壁上出现一个方形孔洞，同样泛出金光，孔洞中飘出一个黑漆木匣，赖布衣凭空消失，取而代之的是木匣悬浮半空。

张哲翰急纵身跃起，抓住木匣，金光消散，石壁恢复如常。

人还没落地，威压陡盛，笼罩整个八角楼，梁朝炜出现在石壁前，双目炯炯，毫无醉意，“放下木匣，我可以饶你性命。”

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“你一直在装醉？”张哲翰淡淡问道。

梁朝炜看着自己的猎物：“死了三个人，你却在这时候出现，你觉得我会相信你吗？”

“为什么要在海滩上杀那么多人？”

“不杀人你会来吗？”

“为什么要诱我来？”

“只有你能解开这太子楼之谜。”

在张哲翰的认知里，梁家父子没这么高的智商，但不得不说，这一次确实玩的漂亮。

“你就那么有把握能抓住我？”

“抓不住可以杀了你。”

“张蚝都杀不了我，你觉得你行？”

这么近的距离，这么强的威压，任何地藏境都无法进入登载舱，也使不出任何技能。

梁朝炜嘴角翘了翘：“我可以让你先动手。”

“是吗，你一定会后悔。”

张哲翰手中的木匣消失不见，左手拇指与无名指相交成环，食指和中指并拢成剑指。

梁朝炜戏谑地看着小杂鱼，想看看他还能耍出什么花样，却听见张哲翰口中发出一个奇怪的声音，“?”

一道人形大小的手印，如鬼魅幻影，唿的一下向梁朝炜覆盖，速度之快，匪夷所思。

高境看低境，动作会变慢，但光影不会，光速不会因为境界高低而变慢，区别只是这光的威力。

梁朝炜“咦”了一声，单掌推出，拍向手印幻影，然而……