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第34章 国师（第3页）

“如此说来，倒霉的不是谢安而是司马曜？”

“知道司马曜是怎么死的吗？”

淝水之战后，司马曜利用士族门阀人才断层的空档期，冲破门阀政治的格局，恢复了司马氏皇权，成为东晋开国江左以来最有权力的君主。但这么厉害的君主死得却非常憋屈，有一次喝酒喝高了，对宠妃开玩笑说：“你年近三十，美色大不如前，又没生孩子，白占着一个贵人的名位，明天就废了你。”宠妃听后召来心腹宫女，乘他烂醉如泥，用被子把他给活活捂死了，死的时候才35岁。

“你是说，如果淝水之战战败，司马曜就不会被妃子捂死？”

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“现在就已经不会了，我会把那名脑壳被门夹的妃子先搞死。”

“哈哈哈！”黄衣少女娇笑得没了形，在张哲翰心中的女神形象大打折扣。

张哲翰取出古锭刀，“青姐，大师兄干了那么多活够辛苦的，我想把这个送给大师兄，不知道他看不看得上。”

青姐结果古锭刀读取信息，说道：“太好了，他一定用得着。天极境对神佚物依赖小，但如果有属性贴合的武器，基因融合度高，战力还能上一个台阶。我替他谢谢你了。”

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秋风瑟瑟，碧空如洗。

隐士“王嘉”出现在刺史府门口，后面跟着“慕容隆”和他的贴身婢女。

号角齐鸣，士兵们整齐列队行军礼，大秦天王苻坚带着一众将领已在府门外迎候。

张哲翰之所以要先回归一客栈，就是因为“王嘉”不能突然出现在刺史府里，必须从正门走进去，享受最高礼仪，极限拉高他的地位和威望。

“王嘉”很装逼地不紧不慢走到府门前，假装要下跪：“草民王嘉，参见陛下！万岁万岁……”

苻坚俯身扶住，激动地说：“子年先生不必拘礼，得蒙先生出山相助，大秦霸业必成！”

“王嘉”继续说着在客栈里练了好几遍的台词：“陛下乃一代明君，能辅佐陛下实现宏图大志，造福苍生，子年之幸也！”

苻坚大声说道：“朕特封你为大秦国师，位在三公之上。”

“王嘉”按剧本叩拜道：“谢陛下知遇之恩，子年必鞠躬尽瘁，死而后已！”

让张哲翰感到意外的是，“王嘉”并没有被安排住在刺史府内，苻坚把刺史府后门对面的官员住宅区里最大的一座院子辟为临时“国师府”，派两名地藏境统领带着一百多名精锐卫士负责守卫。“王嘉”以清修为名拒绝了所有侍女，点名要求“慕容隆”将军做贴身侍卫，并神秘地奏报说，他要在国师府布下祈卜大阵，任何人不得擅入。每日子时地遁入刺史府面见陛下商议军情，如未前来，则是神游象外修仙去了。

苻坚对高士的胡说八道自然深信不疑，当天夜里子时便沐浴更衣，在刺史书房里焚香端坐。

对天行者来说，“地遁”太简单不过了，但结合剧情把登载舱最简单的功能包装成“神迹”，也只有张哲翰想得出来。

所以当“王嘉”凭空出现在苻坚面前的时候，这位大秦天王惊得差一点就没跪下，对“王嘉”半仙信到了骨子里。

但他并不知道，眼前的半仙并不是白天的半仙，白天那位半仙此时正躺在“国师府”的大床上抱着被子长吁短叹，肚子里咒骂张哲翰为什么要拒绝那么多侍女。

“王半仙”一言不发，在长榻上盘腿而坐，五心朝天，垂眉闭目，摆出仙人范。

“国师请用茶。”女人的声音，不是慕容汐。婢女上茶不会说话，口称“国师”一定是嫔妃。

张哲翰眼睛偷偷睁开一条缝，看见一个四十多岁的女人，和慕容汐一样的嫔妃打扮，面容俏丽，体态妖娆，看上去也就三十多岁。

这应该就是苻宝的母亲张夫人了，不用婢女而用宠妃奉茶，可见苻坚礼遇之高。

【张漪涵（？～385年），籍贯不详，前秦宣昭帝苻坚的宠妃，被封为夫人。生有中山公苻诜，公主苻宝、苻锦。聪慧博学，深受苻坚宠爱。建元十八年（382年），张夫人与苻诜劝阻苻坚南伐，但未被采纳。建元十九年（383年），苻坚携带张夫人南伐东晋。建元二十一年（385年），宣昭帝苻坚被后秦主姚苌弑杀，张夫人自尽殉情。】

张哲翰没搭话，继续闭上眼睛。

张夫人转身离去，苻坚问道：“国师对当下战局有何指教？”

皇帝上来就问最关心的问题，“王半仙”当然不能直接回答，必须绕。

“飘风不终朝，骤雨不终日。”张哲翰眯着眼睛，故作高深答道。

苻坚皱眉想了半天，“此言何解？”

“知足不辱，知止不殆，可以长久。”张哲翰继续绕，必须先把这位自负的君王绕晕。

果然，苻坚起身施礼道：“还请先生详示。”

张哲翰盘腿而坐，并不还礼，依旧沉吟不语。

他并不是信口胡诌，淝水之战苻坚大败，有战略战术的原因，但根本原因还在于“不知足”、“不知止”，不知进退，所以不能长久。

苻坚虽然是一代仁君，但也正因为过于宽仁，导致帝国内部各族势力悄然膨胀，尤其在王猛英年早逝后，苻坚的宽仁政策使得少数民族首领纷纷反叛，最终面临帝国的崩溃。就像一辆没有刹车的汽车，在高速行驶的状态下左冲右撞，直到撞破路边的栏杆，坠入悬崖。

“请先生教我。”苻坚长揖到地。

张哲翰闭着眼睛，照着脑海里非非给的光幕提示念念有词：

“知足者，自足于内心，自足于已得，要足于其所当足，而不得不足之处，且足于常人之所未足。它的标准是常，是和，即要自足于道。知足所以不辱，少私寡欲，恬淡为上，没有一己的主观贪求，绝无非份的觊觎之心、侥幸之图，后而不先，视有若无，知其有而守其无，知其荣而守其辱，知其进而守其退，即知其子而守其母，永远立于不败之地，何辱之有？是以庄子述老子卫生之经是，人皆取先，我独取后。”

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