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第22节（第1页）

听到自己名字的青年蒲松龄愣了愣，没忍住回头看了一眼书斋的匾额，确实就叫聊斋没错。

邻居已经激动起来了，隔着院墙喊话：“留仙，水镜上说得是你吧，苟富贵勿相忘啊！咱们可是看着你长大的。”

“一定，一定。”

蒲松龄擦了擦汗，写志怪也行，等考上科举了，闲时记两笔。水镜里的姑娘似乎很喜欢李白，那便写一篇《李太白梦游天姥山》吧，就当是感谢她的提点。

北宋。

苏辙敏锐地察觉到了几丝不同：“殷为震动尚还好说，这使动用法又是何意？”“使动，使其动作，想是后世语言习惯与我等不同，所以定下的名目吧！”苏轼回答道。

“词意倒也相类，名目却有不同，听楚姑娘的意思后世应是不习惯如此行文，倒不知他们的诗文是何种形式，又如何行文？”

他忽然对后世的诗文之作很感兴趣，后世连女子都能登坛设讲，想必文德一定十分鼎盛吧！

【“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”青青是黑沉沉的，云彩黑沉沉的，就像要下雨似的，水波动荡升起腾腾烟雾，活脱脱一鬼片现场，夜宿山林果然不是好选择。此时的天姥山已经变得阴森恐怖起来了，目睹这一切的李白自然是既震惊又恐怖。

大家读诗的时候一定要注意，有些时候作者是不会直接表露情感的，需要大家在字里行间自行揣测。所谓“一切景语皆情语”，诗人的情绪就藏在景物，或者说得准确点，意象之中，抓住意象，明晰意境，就可以进一步体味情感。】

李白眼睛亮了亮：“一切景语皆情语，不知是哪位论家的见解，实在精辟。”

贺知章也赞许地点了点头：“圣人立象以尽意，象即心中之物。气之动物，物之感人，摇荡性情，形诸舞咏。可不就是一切景语皆情语么？以情观景，以景亦可观情。”

他突然停了下来，看着对面的人欲言又止。李白心下疑惑：“怎么了？”

贺知章摇了摇头：“如前所说，你并未游览过天姥山，却描绘出这样的阴森景象，恐怕是心中有所郁结。”

至于为什么郁结，两人心里都明白，水镜一开始就说了，李白是被赐金放还。

气氛一时添了几分凝重，好在水镜继续讲了起来。

【回到第二段。根据这个展开，接下来应该就是要闹鬼了吧？但白哥要说NONONO，你想得太简单了。】

【“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”不是闹鬼，是闹神仙了！】

咸阳。

嬴政呼吸都急促起来了，李太白真在天姥山见到神仙了！

他的眼睛紧紧盯着水镜上的诗句，那一个个文字仿佛活起来了——闪电撕开黑沉沉的云霭，一声惊雷劈下，山峰都像是被震塌了似的，仙府的石门轰的一声从中间打开，虽然天色昏暗看不真切，却能见到那金银白玉铸成的神仙洞府，衣袂翩飞的仙人纷纷于空中御风而下，仿佛要把李白接回天上……

是了，楚棠说李白是太白金星下凡，这一定是天上的同僚来接他了。天姥山，说不定真的是可以通神的地方！

嬴政完全沉浸在诗里描绘的光怪陆离的景象之中，飘飘然似有乘风之感。

未央宫。

刘彻也被李白的诗勾起了游仙之思，司马相如曾经给他写了一篇《大人赋》，诗里写中州大人驾云乘龙遨游仙界，文采靡丽而又繁复，对仙境的描绘也令人神往。可那赋里的“大人”毕竟缥缈，李太白这是亲眼看到神仙了啊！

刘彻心头火热，恨不得自己也能像李白那样一夜飞度镜湖月，在天姥山上等待神仙相迎。

李白是太白金星转世，朕为天子，当年周穆王都能访得西王母，难道朕还比不上周穆王不成？只要到了天姥山，仙人也一定会使鸾车来迎朕！

【在一片阴森恐怖的氛围中，忽然一声炸响，山崩地裂，洞天仙境打开，一幅奇异而璀璨的景象出现在了李白眼前，光芒万丈。那是以云霓为衣、以风为马的仙人翩然而下，猛虎鼓瑟，鸾鸟拉车，似是欲要迎接谪仙人回转。

大家看前面的几个短句，文字精悍、节奏急凑，崩、摧、訇既有视觉，又有听觉，在感官的交错中编制出一连串富有动感的画面。同时，在这样浩荡的声势里，我们也可以脑补到，亲眼目睹这一切李白会是何种神情。】

曹操隔了几息才回过神来，轻叹道：“若是我在梦中见到这般奇景，必然惊愕恍惚，讷讷不能言。”

唐朝。

李世民将自己代入了一下李白，也不自觉惊叹道：“这李太白果然是神仙中人，做个梦都这样惊天动地，要是他后面不被吵醒就好了，朕看看他是不是真要被神仙接回天上。”

他还记得水镜之前放出过全诗，这几句后面就是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”了。想到这里，李世民不由得也为李白感到遗憾。

【惊愕的李白循着动静看去，便是洞天仙境，恍惚迷人眼。